HOT ! 【真筆】茶掛　平常心是道◆大徳寺 塔頭瑞峰院 前田昌道　共箱・タトウ箱付 真筆】茶掛 平常心是道◇大徳寺 塔頭瑞峰院 前田昌道 共箱

真筆】茶掛 平常心是道◇大徳寺 塔頭瑞峰院 前田昌道 共箱。真筆】茶掛 平常心是道◇大徳寺 塔頭瑞峰院 前田昌道 共箱。真筆】茶掛 平常心是道◇大徳寺 塔頭瑞峰院 前田昌道 共箱。【画 題】「茶掛　平常心是道◆大徳寺 塔中瑞峰院 前田昌道」【寸 法】表具（約）幅 ３６cm× 丈 １７６.５cm・軸先寸【略 歴】　 前田昌道（まえだ しょうどう）昭和１４年　和歌山県に生まれる。中国墨 国華第一 鐡斎翁書畫寳墨 てっさいおうしょがほうぼく 墨 習字 箱付き。昭和３６年　鎌倉 円覚僧堂に掛塔し、朝比奈宗源に参禅する。【茶道具】 大徳寺 西垣宗興和尚筆 立雛画賛「桃花笑寿風」掛軸　軸B962。大徳寺 教学部長、財務部長を兼務。掛軸 福の神 恵比寿 伝統的な日本画。美品です。♥未使用　中国　硯　φ１４０ｍｍ　書道具　骨董品。　　箱書、花押があります。69*Z275書道 硯 端渓硯 赤間硯 龍渓硯 墨 骨董。利休居士は、「茶の湯とは、ただ湯を沸かし、茶を点てて飲むばかりなるものとこそ知れ」と詠じられたのも、同じ肚からであります。⑤骨董掛け軸　作者不明　江戸時代？　俳句？和歌？。寒ければ衣を重ね、腹がへったら飯を食い、くたびれたら寝る。硯と墨。」というのが、この平常心是道の一語の肚です。♥掛軸　正栄寺　知道　二行書　掛け軸。茶掛け・茶掛。昭和３２年　花園大学入学。昭和３４年　古川大航を本師として得度。【掛軸】堀江玉鳳「猛虎」共箱 二重箱 ニ頭 月。①①蔵出し　古い書道掛け軸　江戸期後期　香川景樹　和歌短冊。昭和４０年 大徳寺 塔頭 瑞峯院 副住職になる。昭和４９年　大徳寺 塔頭 瑞峯院 住職に就任する。◆中国 古紙 宣紙 書画 因劦画仙紙 三星牌 紅星牌 廉落 聯落。misora掛け軸 大徳寺 細合喝堂 『 葉々起清風 』紙本 茶掛掛軸美品。こちらの茶掛　平常心是道は、大徳寺 塔頭 瑞峯院 前田昌道 老師の真筆の書でございます。本紙・表装ともにたいへん良い状態です。緑端渓抄手硯。♥掛軸　中国　二行書　【 楊 豊年 】　掛け軸　骨董品。軸先：黒漆塗。　　紙本：墨書。♥中国　硯　特大　蘭亭硯　8.1ｋｇ　骨董品　端渓硯。69*Z276書道 硯 墨 端渓硯 梅 赤間硯 龍渓硯 骨董。　共箱、タトウ箱付です。〜平常心是道（びょうじょうしんこれどう）とは〜何か特別のことではなく、行住坐臥（ぎょうじゅうざが）の日常生活そのものが悟りにほかならないという意味です。中国古美術・ 降龍羅漢・寿山石極品水晶銀田黄の印鑑・摆件・文房具・置物・賞物・書。風炉先屏風　リバーシブル　秋の詩　山頭火　書。芳賀幸四郎著「禅語の茶掛　一行物」によると、平常心とは、ああしよう、こうしようと作為する心・思慮分別やああすべきでない、こうすべきであるという規範の意識などをきれいに棚あげした、文字通りの無造作な心・はからいの無い心のことです。「この造作（ぞうさ）にわたらぬ何ともない心が、そのまま人の道である。掛軸　前大徳　一行書　「鶴宿千年松」　共箱　C　6052A。(611*Z294)書道 硯 墨 端渓硯 赤間硯 龍渓硯 骨董。この平常心のほかに別の道はない。道はしかめつらしいものでも、高遠なものでもない。榊莫山直筆　寂。【掛軸】中原南天棒（鄧州全忠）「松高梢上白鶴眠」書 茶掛 茶道具。この自然法爾（じねんほうに）の平常心（びょうじょうしん）をわがものとし、禅者としてまた茶人として「平常心是れ道」の実境涯に到り、そこから人生を悠々と味わい自由に生きたいものです。